郭利贞回到营帐之中，恭恭敬敬将鹰翅铜杖安放在木架上，随后正襟危坐，开始每日三省己身的内修功课

　　儒门武学博大精深，流派分支亦多，既有精于弓术射艺的古老名门，也有专攻拳脚刀剑的江湖武人

　　但有一项为世人公认，那便是儒门武功皆以经学为根基

若无儒门经典培养学问、沃养文质、修身立本，单纯追求武功招式的威力，那与绿林草莽并无区别，甚至会因此成害

　　其实不止儒门武学，就郭利贞所知，道门、佛门之中的武学传承，若想追求高深境界，同样要以各自经典为根基，在心性上有所印证

　　如果只对着武功秘籍盲学瞎练，全然没有经学功夫，不仅难有大成就，还可能会练出一身毛病，最终情志丧乱若狂

　　而郭利贞自己所修炼的，除了以掌功见长的《古今鉴》，便是专于打磨心性的《三省篇》

　　道门有炼气存神的功夫，儒门也有养气明德的学问，相比起存思那些虚妄无稽的身中神，儒门内修讲究反躬自省，明得失、辨是非，将过失谬误一点一滴弥补改正

看似简朴易为，实则是要一生用功、永无止境，乃自强不息的君子之道

　　正所谓——“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这番圣人教诲，可视为儒门内修心法的无上纲领