这个思路,是承认自己是夷狄,但表明夷狄也是人,不应该被区别对待,也就是剥离了夷狄的贬义意向
而要求别人不贬低夷狄,当然自己也得这么做,因此雍正还专门说,今后大家可以随便用夷狄这个词,不用忌讳
问题是,清朝宫廷确实一直都非常忌讳这些称呼
人家说个相关的字,他们都受不了
这样一来,无异于自己都在承认夷狄是骂人的
同样,时人都认为,清朝得天下的过程非常残暴,和德行没什么关系,反而属于禽兽行为
雍正试图进行辩解,但他也无法解释清朝当年的各种行径
不仅如此,雍正本人还特别热衷于跟人辩经对线,洗不白也不放弃,天天和人大声讨论自己祖上是不是禽兽…… 这么折腾一通下来,还不如不去说呢
而且,相对而言,这些已经不是根本性的问题了:虽然不好解释,但本质上是具体行为导致的过错
在这之外,这个理论,还有个基础上的漏洞
清朝首先是个世袭的王朝,而在东方,所有王朝都得面临一个问题:要同时证明,自己起家建立新朝是合理的;别人现在再起家建立新朝,又是不合