在按察使张逊肤那里，高翰文交代了自己的切入口，医学

绝对保证除了守旧医生，谁也不得罪

毕竟谁都不想死

    由医者入手也确实是个不错的办法

因为这个时代就是不为良相便为良医

医书也都是读书人写的

如果里面记录的诊断、药方、药材有缺陷，很自然就能推导出，儒生们不是万能的

    而支配儒生行为的是儒学，下一步很自然就是否定儒学的神圣性

当然也不是要抹黑儒学，只要其不当全能神就行

    张逊肤也看出了高翰文的用意，虽然身为儒生，不该怀疑至圣先师

但至圣先师之所以叫至圣先师而不是至圣仙人，就表明了其是人不是神

这也是儒学需要源源不断吸收其他思想发展壮大的前提

    历史上，儒学能够发展圆融，融合佛道的经义是关键

    然而现在整个大明已经全部奉儒学为正统，还有必要吸收其他学问吗？这个必要性不说清楚，一旦被攻击可是站不住脚的

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