乾朝修行供奉没有低于五品的说法，而且也不是所有朝中修行人都能受帝室供奉，以国师冯华真人为主的修行人组建供奉院，某种意义上也可以当做是修行宗门看待，一应戒律传承皆有

    朝中一品供奉仅有国师冯华，二品则主要是已证离形去知的修行供奉，三品是证全形之功、或具备非比寻常的道法手段之人，其下如此类推

    由此可见，当今地仙踪迹隐逸难觅，离形去知的修行高人已经堪当坐镇一方，壶洲客的到来能够猜测引起了多大的震动

    以壶洲客的修为法力，加上鲸骨杖的威能，供奉院一开始的想法是让壶洲客坐镇战事紧要地带，借阵法禁制牢守一方，以鲸骨杖布下召雷亟顶阵，可以大大减缓天王教军的攻势

    像壶洲客这样的修行高人，直接出面斗法相搏才是浪费，身在万军从中助阵，壶洲客本人受到周全保卫，军阵威势也大大加强，在正面战场上能够起到更好的效果，根本没必要与天王教的天干十将正面硬拼

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